Rahmenvertrag katholische kirche

Dr. Denise Donohue, Direktorin der Katholischen Erziehungs-Ehrenrolle, der Kardinal-Newman-Gesellschaft, ddonohue@cardinalnewmansociety.org 1655 christus im Schoß der heiligen Familie von Josef und Maria geboren und aufgewachsen ist. Die Kirche ist nichts anderes als “die Familie Gottes”. Von Anfang an war der Kern der Kirche oft von denen gebildet, die “zusammen mit ihrem ganzen Haushalt” gläubig geworden waren. 166 Als sie sich bekehrten, wünschten sie, daß auch “ihr ganzes Haus” gerettet werde.167 Diese Familien, die gläubig wurden, waren Inseln des christlichen Lebens in einer ungläubigen Welt. 1663 Da die Ehe das Paar in einem öffentlichen Zustand des Lebens in der Kirche begründet, ist es angebracht, dass seine Feier im Rahmen einer liturgischen Feier vor dem Priester (oder einem von der Kirche autorisierten Zeugnis), den Zeugen und der Versammlung der Gläubigen öffentlich ist. 1602 Die Heilige Schrift beginnt mit der Erschaffung von Mann und Frau im Bild eund und Gleichnis Gottes und endet mit einer Vision vom “Hochzeitsfest des Lammes”. 85 Die Schrift spricht durchweg von der Ehe und ihrem “Geheimnis”, ihrer Institution und der Bedeutung, die Gott ihr gegeben hat, ihrem Ursprung und ihrem Ende, ihren verschiedenen Verwirklichungen in der Gesamten heilsgeschichte, den Schwierigkeiten, die sich aus der Sünde und ihrer Erneuerung “im Herrn” im Neuen Bund Christi und der Kirche ergeben.86 Beispiele, die in diesem Dokument vorgestellt werden, sollen die Diskussion anregen und sollten nicht als besonderer Rechtsrat betrachtet werden. Die Beamten der Kirche sollten mit den örtlichen Anwälten zusammenarbeiten, um die angemessene Beschäftigungssprache und alle für ihre lokale Situation anwendbaren Ansätze zu bestimmen. Andere waren der gegenteilige Meinung und meinten, dass der Mangel an Formalität nur das externe Forum des Zivilrechts betreffe und die natürliche Verpflichtung, die sich aus einem Vertrag erfülle, unberührt ließ. Aus nicht-katholischer Sicht stellen katholische Kirchenprivilegien jedoch gewisse Bedenken hinsichtlich der Religionsfreiheit dar, wie zum Beispiel: Unsere katholischen religiösen Überzeugungen bilden den Grundrahmen für unsere moralischen, ethischen und sozialen Lehren. Es ist wichtig, dass jeder, der daran interessiert ist, mit uns in unserer Arbeit und im Dienst zusammenzuarbeiten, ein Verständnis für diese Lehren hat.

1650 Heute gibt es in vielen Ländern zahlreiche Katholiken, die auf eine zivile Scheidung zurückgreifen und neue zivile Gewerkschaften abschließen. In Treue zu den Worten Jesu Christi – “Wer seine Frau scheidet und eine andere heiratet, begeht Ehebruch gegen sie; und wenn sie sich von ihrem Mann scheidet und einen anderen heiratet, begeht sie Ehebruch”160 die Kirche behauptet, dass eine neue Vereinigung nicht als gültig anerkannt werden kann, wenn die erste Ehe war. Wenn die Geschiedenen zivil wieder verheiratet sind, befinden sie sich in einer Situation, die objektiv gegen Gottes Gesetz verstößt. Folglich können sie die eucharistische Gemeinschaft nicht empfangen, solange diese Situation fortbesteht. Aus dem gleichen Grund können sie bestimmte kirchliche Aufgaben nicht wahrnehmen.